كتبه حيدر بن الخليل في سنة 1077 بخط النستعليق في 39 ورق كل صفحة منه في 14 سطر . ( من لا يحضره التقويم ) مر في ( 16 : 74 ) بعنوان " الغياثية " وهو لمحمود الوالشتاني الهروي مؤلف " فوائد الجمال " الذي كان حيا في سنة 938 ظاهرا . نسخة منه في ( القاهرة ، دار الكتب 347 رياضيات تيمور ) بخط عبد الرحيم بن علي المهدي تاريخه ذي قعدة سنة 832 . ( 6839 : كتاب من لا يحضره النبيه في شرح من لا يحضره الفقيه ) للشيخ عبد الله بن الحاج صالح بن جمعة السماهيجي ، المتوفى سنة 1135 . أحال إليه في بعض تصانيفه ، ويظهر من رسالته " الدرة السنية في أجوبة المسائل الدشتستانية " التي ألفه سنة 1132 ، أنه لم يكن تاما في التاريخ حيث أنه بعد ذكره قال : [ نسئل الله اتمامه . . ] ، ومن التاريخ إلى وفاته ثلاث سنين وما ادرى انه تممه تلك المدة أم لا ؟ ( 6840 : من لا يحضره الطبيب ) لمحمد بن زكريا الرازي الطبيب ، المتوفى 311 . أوله : [ الحمد لله الذي هدانا وما كنا لنهتدي لولا أن هدينا الله . . ] . والنسخة في خزانة سيدنا الحسن صدر الدين ، وفى موقوفة المولى محمد حسين القمشهي الكبير . ( 6841 : كتاب من لا يحضره الفقيه ) أحد الأصول الأربعة للشيعة المعتمد عليها عندهم ، للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي الحسين بن موسى بن بابويه القمي مصنف نحو 300 كتاب ، والمتوفى سنة 331 ، وهو أربعة اجزاء أحصيت أبوابها ب‍ ( 636 ) أو ( 666 ) بابا وأحاديثها ب‍ ( 5998 ) حديثا . أوله : [ اللهم إني أحمدك وأشكرك وأومن بك وأتوكل عليك . . ] . طبع على حجر في بمبئي وطبع في إيران سنة 1325 وأحصى من روى عنهم في الفقيه في 510 رجال ، وله نسخ خطية قديمة عليها خطوط العلماء ، منها النسخة الموجودة في كربلا عند الشيخ محمد علي القمي بخط والد الشيخ الطريحي ، وهو الشيخ محمد علي بن طريح بن خفاجي بن فياض بن